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　　處于前運算階段的幼兒，其思維的發(fā)展特點與圖畫故事書的特點是同構(gòu)對應(yīng)的。

　　兒童的思維是一種處于“我向思維”與社會化思維之間的思維，謂之“自我中心的思維”。這種思維的基本特征是主客體不分，缺乏自我意識與對象意識，不能區(qū)分主體與客體，把主觀情感與客觀認識融合為一，即把主觀的東西客觀化，把世界人格化。

　　認為大自然的萬物萬事由于各種看不見的精靈而具有生命，不但許多無生命的東西有生命，而且那些東西還和人一樣有感覺與意識：天空會哭，也會大小便；月亮會笑；星星會眨眼。

　　這就是兒童意識中的“泛靈論”?！坝我圃趦和庾R中的泛靈論是童話、神話之所以具有永久魅力的哲學依據(jù)，是兒童文學之所以特別需要幻想、擬人、夸張、變形等藝術(shù)手法的根本原因，也是‘小兒科’永遠需要小花小草（動植物形象）、蛇郎鹿姑、山精樹怪（神魔形象）的直接注腳。”

　　而“自我中心的思維必然是任意結(jié)合的?！保ㄗ晕抑行乃季S使兒童的感覺不能忠實地反映客觀現(xiàn)實，不能細察客觀的關(guān)系，而把過去的圖式同化于新的經(jīng)驗，用同化于自我來代替對外在世界的適應(yīng)；這就勢必使兒童產(chǎn)生任意結(jié)合的邏輯思維。所謂“任意結(jié)合”，即不懂得事物的聯(lián)系有其內(nèi)在根據(jù)，把兩件毫不相干的事物（或現(xiàn)象）按照主觀意愿任意聯(lián)系在一起，而完全不管它們之間是否真正存在著這種聯(lián)系。

　　作家創(chuàng)造圖畫故事時，正是把握住了兒童的思維特點，迎合了其天馬行空的想象天性，《西游記》塑造的孫悟空形象之所以對歷代孩子都產(chǎn)生了巨大的勉力，正是因為這個形象契合了兒童意識中“自我中心思維”的敏感神經(jīng)，契合了兒童審美經(jīng)驗中的那些最富有特征的東西。

　　下面藉用本研究中的一些資料對幼兒圖畫故事書閱讀中想象力的表現(xiàn)作具體分析：

　　（一）“我是小美人魚，我在游泳呢”──進入想象的故事世界

　　講《人魚公主》，當我講到小美人魚游到海面上時，小歐的兩條胳膊上下擺動，我問：“你在干什么呢？”她回答：“我在游泳?！泵兰疽矊W著小歐假裝游起泳來。當我講到：“小美人魚救起王子后躲到礁石后面。”小歐就遠遠地坐到一邊，我問：“怎么了？”小歐說：“我躲在礁石后面吶?！?/P>

　　從孩子這些活潑有趣的表現(xiàn)中可以看出，他們的眼睛看著一幅幅生動形象的圖畫，耳邊回響著成人繪聲繪色的講述，借著豐富的想象力，孩子早已進入了神奇的故事世界里，在他們的心里一幅幅靜止的畫面早已活化成了一個個栩栩如生的場景，上演了一出出“真實”的戲劇。在這一出出戲中，每一個人物都是真實可信的，每一個情景都是立體的，每一個物體也都是觸手可及的，花香可以聞到，食物可以吃到，當然臭味也可以聞到：

　　講《小象的大便》，翻到第一頁，我問他們在干什么，幼兒一起回答，在聞臭味，是小象的大便。接著每個孩子都吸著鼻子說：真臭，真臭。

　　與理性的成人相比，感性的幼兒更容易進入故事情景，他們與主人公一起在故事世界里漫游，經(jīng)歷各種或曲折或有趣如變化，體驗各種或喜或悲的情感。所以孩子總是爭著當故事中的主人公，“我當她”是孩子們尤其是女孩子看圖畫故事書時最經(jīng)常說的一句話。

　?。ǘ拔易蛱炜匆娨恢磺嗤堋暴ぉび蓤D畫故事書聯(lián)想到生活經(jīng)驗

　　朱籽庚一聽到青蛙馬上想起了什么似的，使勁大聲地說著：“我、我、我、我們家有、有一天晚上出門看見一只癩蛤蟆?！?/P>

　　這就是幼兒的想象特點，他們能從書上的青蛙想到昨天晚上看到的癩蛤蟆，他們看見書中的巧克力，就會想到“我最愛吃巧克力”（朱籽庚），而另一個孩子則會想到“巧克力吃多了會流鼻血的，我媽媽說的，真的?！保庞睿┤魏我稽c熟悉的事物都能讓他們的想象力擴展開去，并會喚起曾經(jīng)有過的真實體驗。

　　朱籽庚讓我講《大嘴巴小鬼》堅持要從“巧克力樹”那個畫面開始講，并埋怨我說：“你老是從頭講，每次講不到這兒就收書了?！蔽覇枮槭裁聪矚g從這兒講，朱籽庚的臉上露出天真幸福的笑容，用甜甜的聲音說：“我喜歡巧克力?！?/P>

　　被孩子的快樂感染著，我也笑了，也許當孩子看著這棵誘人的巧克力樹時，心里一定在回味著巧克力的美妙滋味。這就可以解釋許多美食的圖畫故事書為什么最受孩子歡迎的原因了，也可以解釋許多孩子在看過《賣火柴的小女孩》后，印象最深刻的就是那只“借上插著刀叉的烤鵝”，幾乎所有的孩子在看圖講述故事時，都不會遺漏掉這只神奇的鵝。

　　而當他們猜測一只箱子（《奇妙傘》最后一頁裝寶藏的箱子）里有什么時，他們的第一反應(yīng)就是：好吃的！第二反應(yīng)就是：好玩的！

　?。ㄈ摹对铝凉贰返健缎」饭怨浴珐ぉぢ?lián)想到其他的圖畫故事書

　　幼兒看一本圖畫書時不僅會聯(lián)想到現(xiàn)實的生活，也會聯(lián)想到其他熟悉的圖畫故事。

　　促使幼兒從一本書聯(lián)想到另一本書的契機很多，有時是相同的故事結(jié)構(gòu)方式，有時是相同的語言特點，有時是因為兩本書“長”得差不多，如版式、色調(diào)等基本相同，但更多的時候是因為有相似的人、事、物。

　　豆豆看《月亮狗》時就想起了《小狗乖乖》。正是一塊毯子讓豆豆由《月亮狗》聯(lián)想到《小狗乖乖》：兩本書都是講小狗的故事，而他們都有一塊毯子，雖然兩塊毯子的功能、在書中的作用并不一樣，《小狗乖乖》中的飛毯是故事的重要組成部分，而《月亮狗》里的毯子只是背景的一部分，但這絲毫不妨礙豆豆產(chǎn)生聯(lián)想。能引起幼兒聯(lián)想的事物不是因為它們很重要，而只是因為它們對幼兒來說是非常熟悉的。

　?。ㄋ模靶◆~走開，大魚上鉤”──生活中聯(lián)想到圖畫故事

　　頭腦中裝滿了圖畫故事的幼兒，現(xiàn)實生活中的點點滴滴也常常會觸動他們的神經(jīng)聯(lián)系，聯(lián)想到相關(guān)的圖畫畫面，想起里面的事、里面的人、里面的話。不熟悉孩子的人可能會對孩子的話感到莫名其妙，但是熟悉孩子的人一定會知道他們又想起了哪個故事。豆豆媽媽的記錄中就有這樣生動的描述：

　　豆豆在朱自清先生著名的《荷塘月色》之荷塘釣魚，嘴里振振有詞：“小魚走開，大魚上鉤”。（語出《嬰兒畫報》·小貓釣魚）

　　幼兒在適當?shù)纳顖鼍爸新?lián)想起圖畫故事中角色的語言，是令許多家長感到驚喜和驕傲的事：在不知不覺中，孩子的想象力和語言表達能力都得到了發(fā)展。

　　（五）“媽媽你猜我今天是什么顏色的烏鴉？”──在生活中想象自己是故事中的人物幼兒不僅會在生活中聯(lián)想起圖畫故事，他們還會在生活中扮演他們喜愛的角色，或者說他們認為他們就是故事中的人物，他們就是美麗的白雪公主，他們就是威猛的霸王龍，他們就是彩色的烏鴉。

　　暴童回家就對媽媽說：“媽媽你猜我今天是什么顏色的烏鴉？”“我今天又變了一種顏色，紅色的，粉紅色的?！?/P>

　　有著美麗顏色的烏鴉出自幾個德國作家共同創(chuàng)作的圖畫故事書《彩色的烏鴉》。這是幼兒非常喜愛的一本圖畫書，故事講述的是烏鴉曾經(jīng)是彩色的，后來經(jīng)過一場“顏色之戰(zhàn)”變成了今天的黑烏鴉。

　　書中的色彩非常艷麗，那美麗的色彩帶給幼兒的震撼是如此強烈，激起幼兒無限的想象，孩子們聽完《彩色的烏鴉》都喊“我就是彩色的烏鴉”。

　　屈格非在工作時間作了一個彩色烏鴉的頭飾，戴在頭上再也不肯摘下來，出去活動也戴著，吃飯時也戴著，還對我說：“我是去原始森林的彩色烏鴉?！保ㄒ驗檫@是惟一沒有被染黑的烏鴉）

　　而且他們已經(jīng)不滿足于只在圖畫書中欣賞美麗的烏鴉，他們開始在生活中去尋找。看見喜鵲會問，這是彩色的烏鴉嗎？去百鳥園就問，這里有彩色的烏鴉嗎？到處都沒有，這也難不倒他們。憑著想象力，任何有點聯(lián)系的東西在孩子的眼里都變成了彩色的烏鴉：看見樹葉從樹上飄下來，孩子們一起驚呼：看！彩色的烏鴉！看見自行車后面彩色的商標也興奮地叫：這里有彩色的烏鴉！

　　幼兒的年齡特點決定了他們總是生活在一個想象的世界中，他們常常分不清想象虛構(gòu)與現(xiàn)實的區(qū)別，或者是他們不想?yún)^(qū)分，他們樂于沉浸在故事所提供給他們的美好的世界里。

　　在這個世界里他們喜歡以各種方式來表現(xiàn)故事內(nèi)容，表達他們對故事內(nèi)容的理解，比如他們會表演，表演“彩色的烏鴉”，表演“白雪公主”、“美女與野獸”；或者是用假性游戲動作來重現(xiàn)故事內(nèi)容，像小歐聽完故事后，屁股一顛一顛地模仿蹦蹦跳跳的豌豆，說：“蹦呀，蹦呀，蹦呀?！?/P>

　　她還對美李說：“我要蹦到你身上去?！被蛘呤怯美L畫再現(xiàn)故事情景。我們與家長座談時，壯壯在一邊自己畫了一幅彩色的烏鴉的畫，上面畫了一些黑道道，說是“老天爺下黑雨了?！?/P>

　　可見，幼兒閱讀圖畫故事書的形式，不是簡單的聽一聽，看一看，說一說，而應(yīng)該是一個綜合的圖畫故事書閱讀活動。這個活動包括聽說故事、畫故事、演故事、編故事。

　　因此，成人應(yīng)用各種形式幫助孩子把他們頭腦中想象的故事世界以可視的形式表現(xiàn)出來。這些活動的組織既滿足了孩子天馬行空的想象特點和心理需要，同時又可以進一步激發(fā)幼兒的想象活動、促進其想象力的發(fā)展，并進一步促進其思維能力的發(fā)展。

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